Les voyages du Ph\u00e9nix<\/a> sont la transposition photographique, tel un essai, d’une r\u00e9flexion intimement li\u00e9e \u00e0 mon usage du monde<\/a>. Entre honte et jouissance de l’\u00e9tat de touriste qui roule de l’\u00e9go \u00e0 l’\u00e9co. Voyages nourriciers qui offrent \u00e0 l’\u00e9gotouriste d’entreprendre son apprentissage de l’autre et de l’ailleurs.<\/p>\n\n\n\n L’\u00e9go du touriste enfle dans la d\u00e9sinvolture de sa relation au monde. Il s\u2019attribue des qualit\u00e9s divines de farce et consid\u00e8re l’ailleurs comme la sc\u00e8ne d’une fable dont il d\u00e9tient le premier r\u00f4le.<\/p>\n\n\n\n Tout commence dans l’imaginaire du s\u00e9dentaire, de celui qui ne conna\u00eet pas l’ailleurs, aussi proche soit-il. Le village d’\u00e0 c\u00f4t\u00e9, la vall\u00e9e voisine, la contr\u00e9e prochaine sont peupl\u00e9s d’\u00e9trangers. M\u00eame si le s\u00e9dentaire n’a rien contre les \u00e9trangers \u2013 \u00c2gecanonix<\/a> dirait d’ailleurs que beaucoup de ses amis sont des \u00e9trangers, mais qu’il y a des \u00e9trangers qui ne sont pas de chez lui \u2013 il craint, naturellement, l’autre, sans bien prendre conscience qu’il est lui m\u00eame l’autre de l’autre.<\/p>\n\n\n\n L’image qu’il a de l’autre et de l’ailleurs, se compose d’exag\u00e9rations et de r\u00e9ductions. Exag\u00e9rations des traits qui ne lui sont pas communs et qu’il appr\u00e9hende, r\u00e9ductions des traits qu’il partage et qu’il ne conna\u00eet que trop bien. L’autre est donc ni\u00e9 dans sa nature et sa culture pour n’\u00eatre consid\u00e9r\u00e9 que comme le figurant de l’ailleurs, qui, de mani\u00e8re identique, est compos\u00e9 d’exag\u00e9rations et de r\u00e9ductions.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 l’oppos\u00e9 de l’\u00e9co<\/a>tourisme<\/a>, l’\u00e9gotourisme<\/em> n’a de valeur que dans l’auto-c\u00e9l\u00e9bration inavou\u00e9e du moi surestim\u00e9. L\u2019\u00e9gotouriste s\u2019estime plus haut, plus grand, plus fort que l\u2019autre chez qui il veut voyager comme dans une carte postale. L\u2019ailleurs n’a d’autre r\u00e9alit\u00e9 que celle des prospectus du voyagiste qui, on peut le supposer, n’a souvent jamais visit\u00e9 la contr\u00e9e tant vant\u00e9e \u00e9toil\u00e9e de vues imprenables.<\/p>\n\n\n\n Tout \u00e0 la gloire du moi r\u00e9v\u00e9l\u00e9 par la photographie, le touriste passe sa t\u00eate dans le trou pr\u00e9vu \u00e0 cet effet dans le d\u00e9cor de carton plat qui lui pr\u00eate ainsi le corps contextualis\u00e9 d’un autochtone en action, qu’il soit un barbare colonis\u00e9 ou une souris \u00e0 grandes oreilles colonisatrice. Dans un autre genre, par cet art moyen<\/a>, le touriste est situ\u00e9 immanquablement au centre de la photo-souvenir en ad\u00e9quation avec la place qu’il prend dans la soci\u00e9t\u00e9 qu’il visite, th\u00e9\u00e2tre de son humanit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n