Lors d’une conf\u00e9rence de l’\u00c9cole normale sup\u00e9rieure<\/a>, \u00e9cout\u00e9e en podcasting<\/a> (ou baladodiffusion), donn\u00e9e par Cyrille Michon<\/a> le 12 mars 2007 et portant sur La preuve ontologique de l’existence de Dieu<\/em>, est arriv\u00e9e une m\u00e9taphore architecturale: \u00ab\u00a0Votre maison (m) est plus grande que je ne le pensais (m’)\u00a0\u00bb. Ainsi une maison (m) r\u00e9elle, construite, du moins suppos\u00e9e telle pour l’argumentation, est compar\u00e9e \u00e0 son id\u00e9e (m’) afin de savoir si l’id\u00e9e d’une maison donne existence ou non \u00e0 une maison. D’o\u00f9 la question de l’ontologie de la maison.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Nous aurions donc une maison (m). Qu’importent ses qualit\u00e9s physiques r\u00e9elles, construites, mat\u00e9rielles. Prenons n’importe quelle maison: le palais d’un prince, la villa d’un citoyen de classe moyenne, la tente d’un routard ou le pithos de Diog\u00e8ne<\/a>. La qualit\u00e9 de cette maison n’est explor\u00e9e que dans une seule de ses composantes: sa grandeur. Sa grandeur physique naturellement, non pas celle nobiliaire ou \u0153nologique.<\/p>\n\n\n\n Et cette grandeur n’est pas donn\u00e9e, mais compar\u00e9e avec l’id\u00e9e (m’) que l’on peut avoir de cette maison. Et les questions issues de cette comparaison sont nombreuses. Si (m) existe, par nature, et (m’) n’existe pas, car sans nature, alors (m’) est-elle une non-maison? Comment comparer ce qui existe \u00e0 ce qui n’existe pas? Quel est le statut de (m’)? Est-ce une maison virtuelle? Mais l’existence implique-t-elle la mat\u00e9rialit\u00e9?<\/p>\n\n\n\n En fait, il me semble qu’il y a l\u00e0 une double question. Ou plut\u00f4t que la question peut s’aborder, sans se saborder esp\u00e9r\u00e8-je, selon deux niveaux. La maison ou sa grandeur. Dans l’interrogation principale (\u00ab\u00a0votre maison est plus grande que je ne le pensais\u00a0\u00bb) il faut se demander si sont l\u00e0 compar\u00e9es une maison \u00e0 une autre ou \u00e0 l’id\u00e9e d’une autre, ou si ce sont deux grandeurs qui sont compar\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n Dans la premi\u00e8re sous-question, ce qui me tarabuste est l’existence de la maison et de son id\u00e9e. Est-ce que (m) existe parce que nous la nommons et la d\u00e9finissons? (m) n’existe-t-elle pas que par l’information que nous en tirons? Ou (m) existe par sa mat\u00e9rialit\u00e9? Existe-t-elle ind\u00e9pendamment de nous ou en fonction de nous?<\/p>\n\n\n\n D’abord disons que les ouvriers qui l’ont construite ont les stigmates de son existence physique. Leurs mains et leur corps attestent vraisemblablement de la mat\u00e9rialit\u00e9 de la maison. Un ma\u00e7on aura raison de rire si je remets en question l’existence de son mur.<\/p>\n\n\n\n N\u00e9anmoins, si l’on accepte que la chose n’existe que par ce que nous savons d’elle, alors la maison existe en fonction de notre exp\u00e9rience sensible ou de notre exp\u00e9rience intelligible (ce qui revient presqu’au m\u00eame d’ailleurs). Par l\u00e0 j’\u00e9lude la question en titre, mais, n’\u00e9tant pas philosophe, je me le permets car ce qui m’int\u00e9resse n’est pas tant l’existence hors ou par nous que le comment de l’existence \u00e0 nos yeux. Je ne cherche pas la preuve ontologique de la maison, mais comment cette existence ce manifeste \u00e0 nous.<\/p>\n\n\n\n Donc, dans l’interrogation principale, il y a une maison compar\u00e9e \u00e0 son id\u00e9e et cette question prend corps par la comparaison de qualit\u00e9 d’un attribut commun (la grandeur de la maison). D’ailleurs, cet attribut aurait pu \u00eatre aussi bien la hauteur, la couleur, la position ou tout autre attribut relatif. Relatif car, bien que mesurable, un instrument calibr\u00e9 (donc relatif \u00e0 une norme) est n\u00e9cessaire pour \u00e9valuer conventionnellement l’attribut. A contrario<\/em>, le nombre d’\u00e9tages est calculables de visu, sans instrument, c’est donc l\u00e0 un attribut non relatif, mais absolu, quoique<\/a>…<\/p>\n\n\n\n D\u00e8s lors, la maison (m) ne devient, dans le moment de l’interrogation, existante que gr\u00e2ce \u00e0 sa grandeur, \u00e0 l’attribut de grandeur que nous lui donnons. Je dirais m\u00eame \u00e0 l’information qualifi\u00e9e par sa grandeur. En dehors de cette repr\u00e9sentation mentale, qu’importe qu’elle existe, puisque dans l’interrogation rien ne dit qu’elle existe en dehors de celle-ci. Certes une maison semble exister bien avant et bien apr\u00e8s le temps fugitif de l’interrogation, mais auraient pu \u00eatre mises en comparaison des particules \u00e9l\u00e9mentaires si \u00e9ph\u00e9m\u00e8res que les physiciens eux-m\u00eames seraient \u00e0 la limite de se demander si elles ne sont pas qu’hallucinations d’exp\u00e9rience.<\/p>\n\n\n\n Dans le temps de l’interrogation est nomm\u00e9e \u00e9galement l’id\u00e9e (m’) de maison. Et cette id\u00e9e est \u00e9galement pr\u00e9sente par l’information de grandeur qui lui est associ\u00e9e. Nos deux maisons (m) et (m’) coexistent alors, si n’est consid\u00e9r\u00e9e que leur grandeur respective et compar\u00e9e. L’information de grandeur les qualifiant les faisant coexister dans notre esprit. Il existe bien dans notre esprit une maison grande et une maison petite. (m) \u00e9tant dans ce cas la plus grande. Mais l’existence \u00ab\u00a0dans notre esprit\u00a0\u00bb \u00e9quivaut-elle \u00e0 l’existence, tout court?<\/p>\n\n\n\n Pour savoir si une chose existe, a fortiori<\/em> une maison, nous en avons une exp\u00e9rience sensible directe ou indirecte et nous nommons ses qualit\u00e9s. Je vois la maison, je la touche, je l’entends, je la sens, je la go\u00fbte parfois. Mais ce ne sont l\u00e0 que capteurs, stimuli et informations inconscientes puis conscientes. C’est par l’information la qualifiant que je sais si la maison existe. Physiciens et philosophes explorent cette voie toute informationnelle de notre r\u00e9alit\u00e9 (Science & Vie<\/a>, n\u00b01057, octobre 2005). La fiction<\/a> aussi l’a explor\u00e9e avec plus ou moins de science et de pertinence. Sans \u00eatre moi-m\u00eame physicien, il est possible, du moins s\u00e9duisant, que nous ne conna\u00eetrions la r\u00e9alit\u00e9 que par l’information que nous en tirons…<\/p>\n\n\n\n Et si nous parlons de grandeur, qui peut \u00eatre mesur\u00e9e et calculable, intervient aussi cette interrogation de l’existence des math\u00e9matiques comme cr\u00e9ation de notre esprit (Science & Vie<\/a>, n\u00b01080, septembre 2007). M\u00eame si l’unit\u00e9 (m, pouce, li, etc.) n’a pas d’importance, c’est par la discrimination d’\u00e9l\u00e9ments particuliers et unitaires que nous abordons cette notion de grandeur comme \u00e9l\u00e9ment de comparaison objectif (c’est-\u00e0-dire relatif \u00e0 une norme conventionnelle ext\u00e9rieure \u00e0 l’\u00e9l\u00e9ment mesur\u00e9). Ce qui constitue une information d\u00e9crivant une r\u00e9alit\u00e9 et non pas la r\u00e9alit\u00e9-m\u00eame: \u00ab\u00a0ceci n’est toujours pas une pipe<\/a>\u00ab\u00a0.<\/p>\n\n\n\n Math\u00e9matiquement nous avons alors la possibilit\u00e9 de comparer deux grandeurs, m\u00eame en math\u00e9matique approximative par notre sens des nombres et des… grandeurs. Il nous est possible de comparer les grandeurs des maisons (m) et (m’). Par cette voie nous ne comparons pas les maisons mais une information de qualit\u00e9 propre qu’elles se partagent, bien qu’en quantit\u00e9s diff\u00e9rentes. Pourtant cette information qualifiante est tout ce que nous savons, \u00e0 l’instant, des maisons (en dehors du fait qu’il y a un propri\u00e9taire (un locataire?, des propri\u00e9taires ou locataires?) et un narrateur qui n’est pas le propri\u00e9taire de la maison). Elles acqui\u00e8rent une existence par cette information. Nous pouvons comparer une maison (m) \u00e0 l’id\u00e9e d’une maison (m’) car toutes deux nous sont, sur le moment, intelligibles par leur grandeur.<\/p>\n\n\n\n Bref, il n’y aurait pas de maison en dehors de notre esprit qui la fait exister car alors elle ne serait pas nomm\u00e9e, qualifi\u00e9e, informationn\u00e9e. Tout juste y aurait-il un amas de mati\u00e8re plus ou moins ordonn\u00e9, mais voil\u00e0 que j’imagine tout autre chose qu’une maison…<\/p>\n\n\n\n Ainsi une maison (m) r\u00e9elle […] est compar\u00e9e \u00e0 son id\u00e9e (m’) afin de savoir si l’id\u00e9e d’une maison donne existence ou non \u00e0 une maison.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":999,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,3],"tags":[34,59,21,20],"class_list":["post-996","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-espace","category-texte","tag-architecture","tag-conference","tag-philosophie","tag-theorie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.zhongart.com\/marcol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/996","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.zhongart.com\/marcol\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.zhongart.com\/marcol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zhongart.com\/marcol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zhongart.com\/marcol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=996"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.zhongart.com\/marcol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/996\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2349,"href":"https:\/\/www.zhongart.com\/marcol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/996\/revisions\/2349"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zhongart.com\/marcol\/wp-json\/wp\/v2\/media\/999"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.zhongart.com\/marcol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=996"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zhongart.com\/marcol\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=996"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zhongart.com\/marcol\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=996"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n\n\n\n
\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"